ورقة دراسية لعموم إفريقيا

معهد القارات الثلاث: هو معهد للبحوث الاجتماعية، تأسس في عام 2018، ويتخذ مقرات له في كل من إفريقيا، آسيا وأمريكا اللاتينية. يعتمد التوجه العام للمعهد على تطوير وتضخيم نظريات الحركات الاجتماعية والسياسية وكذلك سد الفجوة بين مفكري الحركة والمفكرين الأكاديميين. .

1) الوحدة الأفريقية: السيادة والكرامة

أدى التدافع من أجل استغلال إفريقيا (1885) إلى تقسيم الشعوب الأفريقية إلى أراضي استعمارية، وكان هذا التقسيم قائم على أساس التمييز العرقي والقبلي واللغوي، على الرغم من أن الخطوط المرسومة كانت عشوائية وتتفق غالبا مع المنطق الاستعماري والتشكيل الناشئ للقوميات في القارة. على الرغم من كل الجهود التي تم بلورتها من خلال نضالات حركات التحرر الوطني ومشاريع التكامل الإفريقي، إلا أن هذه الانقسامات بين البلدان وعبر مناطق القارة أثرت سلبا على الروابط التاريخية والثقافية بين الأفارقة ونضالاتهم ضد النهب الإمبريالي. لقد كان تقسيم إفريقيا أداة فعالة في أيدي القوى الغربية، والتي تواصل محاولة حرمان الشعوب الأفريقية من بناء النضالات التحررية لتوحيد القارة.

تضمنت رؤية قارة جديدة ما بعد الاستعمار، خلال المرحلة الأخيرة من الحركة المناهضة للاستعمار وبالضبط في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، التزاما بمشروع غير وطني يسمى الوحدة الأفريقية. جادل كوامي نكروما، قائد النضال ضد الاستعمار في غانا، بأن الوحدة الإفريقية لا تستند إلى وحدة شعب ينتمي إلى "عرق" – وهو تقسيم استعماري – معين، ولكن هذه الوحدة يجب أن تكون مبنية على أساس القواسم السياسية المشتركة (مثل الاتفاقات حول وحدة القارة الأفريقية ومعاداة الإمبريالية)، كما تعتبر مفاهيم "السيادة" و "الكرامة" من القضايا المحورية في رؤية عموم إفريقيا. ترتبط السيادة بفكرة أن القارة وبلدان القارة يجب أن تأخذ زمام تسيير أراضيها ويجب أن تكون حرة في اتباع السياسات الضرورية التي تضمن مصالح شعوبها، كما أنه من الضروري لشعوب القارة وبلدانها تعزيز كرامة الشعوب، من خلال تحسين الظروف المادية للحياة وتطوير الوضع الاجتماعي والثقافي للشعوب.

أ) الدفاع عن سيادتنا. القواعد العسكرية الأمريكية في إفريقيا ومستقبل الوحدة الأفريقية. ملف رقم 42، يوليو/ تموز 2021.

لا يزال التواجد العسكري الأجنبي في إفريقيا مستمرا من خلال سياساته القائمة على تفتيت وإضعاف مؤسسات دول القارة، منع الوحدة والسيادة الأفريقية وإخضاع تطلعات القارة في الوحدة. يسلط الملف 42 الضوء، من خلال فحص وظائف الدركي والجغرافيا السياسية، على كيف أن وجود الجيوش الأجنبية في إفريقيا يستمر في إعاقة الشعوب الأفريقية في سعيها لتحقيق أهم مبدأين للوحدة الأفريقية: الوحدة السياسية والسيادة الإقليمية.

ب) الحياة أو الديون: قبضة الاستعمار الجديد والبحث عن بدائل في إفريقيا. ملف رقم 63، أبريل/ نيسان 2023.

لقد كافحت القارة الإفريقية طيلة عقود من الزمن لمواجهة مستويات عالية للغاية - وغير قابلة للسداد - من الديون. إن أزمة الديون الدائمة التي تحاصر القارة لم تنتج عن إخفاقات قصيرة الأجل في السوق أو عن دورات الأعمال التي ستنتعش، كما أنها ليست نتيجة فقط لسوء إدارة الحكومات للشؤون المالية أو الفساد المتجذر. إن تقييمنا لأزمة الديون مستمد من تحليل هام قدمه رئيس بوركينا فاسو توماس سانكارا، الذي جادل بأن "أصول الدين تنبع من أصول الاستعمار"، وبالتالي، لا يمكن مواجهتها وتجاوزها إلا من خلال إنشاء بدائل مالية جديدة تقع خارج شبكة الاستعمار الجديد.

ج) هذه الأرض هي أرض أجدادنا. ملف رقم 53، يونيو/ حزيران 2022.

يناقش هذا الملف مسألة الأرض في جنوب إفريقيا، كما يبحث في الدور الاستغلالي الذي لعبه المزارعون البيض والاستفادة منذ فترة طويلة من عمل عمال المزارعين السود. بداية من السرد التاريخي لمحنة عمال المزارع السود، والذين بدلا من تمكينهم من الاستفادة من الأرض الذين يعملون فيها، تم استبعادهم من الأرباح ومن امتلاك الأراضي لأجيال متعاقبة. في ظل هذا الواقع، يناقش الملف رقم 53 الشكل الذي سيبدو عليه جدول أعمال الإصلاح الزراعي الذي يركز على وجهات نظر واحتياجات عمال المزارع.

د) سيكون مصير Xolobeni نفس مصيرنا جميعا. وثيقة العمل رقم 2، أغسطس/ آب 2019.

كان النشطاء في Xolobeni، وهي منطقة ساحلية في جنوب إفريقيا، منذ عام 1996، يناضلون ضد مجموعة تعدين أجنبية علمت أن أراضي أجدادهم غنية بالتيتانيوم. يواصل النشطاء المناهضون للتعدين في Xolobeni، الذين فقدوا العديد من الرفاق بسبب عمليات الاغتيال المتتالية، النضال ضد هذه الشركة الأجنبية وشركائها في حكومة جنوب إفريقيا. بالنظر إلى أن أرضهم تقع في نقطة ساخنة للتنوع البيولوجي العالمي، فإن كفاحهم هو كفاحنا جميعا: إنه الكفاح من أجل الماء والتربة والغذاء والهواء.

2) نظريات التحرر الأفريقي

كان من ضمن نتائج قمع سيادة وكرامة الشعوب الإفريقية، رفض الاعتراف بالقوة الفكرية والثقافية المستقلة لرؤية التحرر الوطني لإفريقيا، التي تعتبر ذات جذور قوية في الفكر الإفريقي. في الحقيقة، كان هناك القليل جدا من الاهتمام بالمساهمات المهمة التي قدمها مثقفو الحركة الإفريقية تجاه فهم واقعهم الخاص ومتطلبات التعالي على النظام الإمبريالي. لقد بدأنا في تضخيم وإبراز أصوات قادة الحركة الاشتراكية الإفريقية كجزء من توجه عام لرفع نظريات التحرر الإفريقي.

أ) فكر وممارسة السياسة التحررية لأفريقيا. مقابلة مع إرنست وامبا ديا وامبا بازونيني، يوليو/ تموز 2022.

كان إرنست وامبا ديا وامبا مفكرا أفريقيا راديكاليا مهما، أخذ على عاتقه قيادة النضال في جمهورية الكونغو الديمقراطية وانخرط في حركات أخرى في القارة، مثل قاعدة أباهلالي في جنوب إفريقيا. طور إرنست عملا رائدا حول الإمكانات التقدمية في بعض الممارسات الثقافية الأفريقية، لا سيما فيما يتعلق بالأشكال الديمقراطية للتداول الجماعي. كانت هذه المقابلة آخر منشور له.

ب) فرانتس فانون: سطوع المعدن. ملف رقم 26، مارس/ آذار 2020.

يقدم هذا الملف مقدمة رائعة حول حياة فانون وعمله، مشددا على الجاذبية السياسية المعاصرة لنزعته الإنسانية الراديكالية، كما يشير إلى أن عمله يحمل "انفتاحا على كل ما هو كوني" والتزاما بديهيا بـ "التعرف على حيثيات كل وعي". يدرس الملف بالخصوص مساهمة فانون كمنظر لسيرورة ملتزمة قائمة على تجاوز الترتيب الوجودي والمكاني للقمع معتمدة في ذلك على نوع من التمرد والتطبيق الديمقراطي حيث يتم استحضار فكرة تطوير "تيار متبادل من التنوير والإثراء" بين مناضلين من مختلف المواقع الاجتماعية.

ج) باولو فريري والنضال الشعبي في جنوب إفريقيا. ملف رقم 34، نوفمبر/ تشرين الثاني 2020.

كان لأفكار التربوي البرازيلي الراديكالي باولو فريري تأثير عميق على النضالات الشعبية في جنوب إفريقيا. في البداية وبالضبط في أوائل السبعينات اتخذها ستيف بيكو وآخرون في حركة Black Consciousness، وانتشرت أفكار Freire بعد ذلك إلى الحركة النقابية والحركات المجتمعية. يستمر في وقتنا الحالي استخدام أفكار فريري في المنظمات التقدمية في جنوب إفريقيا ولتوجيه عمل العديد من الأشخاص الذين يقومون بأعمال التكوين السياسي.

د) التكوين السياسي لـ PAIGC من أجل تحرير غينيا بيساو، 1963-1974. دراسات في التحرر الوطني، رقم 1، يوليو/ تموز 2022.

واجه الحزب الافريقي لاستقلال غينيا بيساو والرأس الأخضر (PAIGC) في إطار سعيه لتحقيق التحرر الوطني بين عامي 1963 و1974، مهمة إنشاء سيرورات وهياكل ومساحات تعليمية جديدة يمكن أن تبدأ في مناقشة والتطرق للحاجات المادية للشعب واحتياجات النضال السياسي، حيث تم التوصل إلى أن محاربة الأمية والخوف والجهل هي الوسيلة الأمثل التي يمكن أن تتيح للأفارقة استعادة أصواتهم واستعادتها والظهور كأعضاء فاعلين واعين سياسيا في المجتمع، سواء داخل بلادهم أو في مسار تاريخ العالم.

ه) جوزي مباما. دراسات: النسوية، رقم 5، مارس/ آذار 2023.

تناقش الدراسة الخامسة من سلسلة نساء النضال، نساء في النضال حياة جوزي مباما (1903-1979) ونضالاتها السياسية، وتعتبر جوزي قائدة في المقاومة ضد الاضطهاد الاستعماري ونظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. تعلمنا جوزي، باعتبارها شخصية مركزية في الحزب الشيوعي لجنوب إفريقيا وفي المجتمع على نطاق أوسع، عن أهمية التنظيم الجماهيري. مثل العديد من النساء المشاركات في السياسة الراديكالية، لا سيما في الجنوب العالمي، تم التغاضي عن مساهمات جوزي السياسية الاستثنائية وفطنتها النظرية واستُبعدت إلى حد كبير من السجل التاريخي السائد.

و) قل لا أكاذيب، لا وجود للانتصارات السهلة. بقلم أميلكار كابرال، 2022.

تعرض قل "لا أكاذيب، لا وجود للانتصارات السهلة" الأسس والممارسات الفكرية التي يقوم عليها تحرر غينيا بيساو والرأس الأخضر. تجمع هذه المجموعة الجديدة بين مقابلات مختارة وخطب رسمية حول أهمية الثقافة في إنهاء الاستعمار، الانتقادات اللاذعة للاستعمار البرتغالي واستراتيجيات حرب العصابات في الغابات الاستوائية، توجيهات حزب PAIGC من عام 1962 إلى عام 1973. تبرز "لا أكاذيب، لا وجود للانتصارات السهلة" أن كابرال كان دبلوماسيا ماهرا ومفكرا حيويا وعمليا، معنيا بالتحرر الوطني في سياق البان آفريكانيزم والنضال الدولي.

ز) حديث توماس سانكارا (إصدار يوليو/ تموز 2023).

حشدت حكومة بوركينا فاسو الثورية تحت قيادة توماس سانكارا في غرب إفريقيا الفلاحين والعمال والحرفيين والنساء والشباب للقيام بحملات محو الأمية والتحصين؛ لحفر الآبار، زراعة الأشجار، بناء السدود، إقامة المساكن، مكافحة اضطهاد المرأة وتحويل العلاقات الاستغلالية على الأرض؛ لتحرير أنفسهم من نير الإمبريالية والتضامن مع الآخرين المنخرطين في نفس النضال على المستوى الأممي. يتحدث سانكارا في الخطابات والمقابلات من عام 1983 حتى اغتياله في عام 1987 باسم شعب بوركينا فاسو وأفريقيا، وكقائد ثوري بارز للعمال والشباب في جميع أنحاء العالم.

ح) الأفكار الثورية لكوامي نكروما (إصدار أغسطس/ آب 2023).

من خلال الجمع بين الاختيارات الرئيسية من مجموعة الأعمال الهائلة لرئيس غانا الأول، تقدم الأفكار الثورية لكوامي نكروما نظرة مركزة حول طبيعة الاستعمار في غانا وبقية القارة الإفريقية، النضال من أجل الاستقلال في الخمسينات والستينات والهجمات على سيادة البلدان الإفريقية. تشكل هذه الأفكار بابا مهما لإحياء أكبر المناقشات الاشتراكية والإفريقية ذات الصلة السياسات المعاصرة في وقتنا الحالي.

3) تاريخ وسياسات جنوب إفريقيا

لأسباب متعددة، رفع عملنا تجربة جنوب إفريقيا إلى مستوى أعلى من تجارب البلدان الأفريقية الأخرى. ركزنا في الغالب من خلال عملنا هذا على تاريخ النضال التحرري في جنوب إفريقيا من أجل الطعن في سرد تاريخي شوهه الاستعمار ومشروع الفصل العنصري والتهرب من محاولة بناء مجتمع ما بعد الفصل العنصري بعد عام 1994. لقد سعينا إلى رفع مستوى نضالات الطبقة العاملة في جنوب إفريقيا التي أوجدت مجموعة متنوعة من الأدوات السياسية الملائمة لنضالها للإطاحة بنظام الفصل العنصري والرأسمالية. تستجيب دراساتنا لكلمات شاعر الوعي الأسود (the Black Consciousness) مافيكا جوالا:

يجب كتابة تاريخنا

عند بوابات المصنع

في مكاتب البطالة

في الطوابير المحروقة من أفواه محتضرة

سيكون تاريخنا أفراحنا

أحزاننا

كآبتنا

مخربشة في مراحيض الدرجة الثالثة القذرة

سيكون تاريخنا مرسوما على الجدران

مزينا جدران الحي اليهودي (الغيتو)

حيث لا تجد الأزهار سلاما كافيا لتنمو

يجب كتابة تاريخنا ...

يتم كتابة تاريخنا

مع بقع دم لا تمحى.

.

أ) أراكم، عندما يسيئون معاملة الشعب الأفريقي، أراكم: تاريخ موجز لاتحاد العمال الصناعيين والتجاريين في جنوب إفريقيا (1919-1931). ملف رقم 20، سبتمبر/ أيلول 2019.

تشكل اتحاد العمال الصناعيين والتجاريين (ICU) - وهو نقابة عمالية وحركة فلاحية ريفية في المناطق الحضرية - على أرصفة الميناء في كيب تاون في عام 1919. وفي غضون عقد من الزمان، توسع الاتحاد في جميع أنحاء جنوب إفريقيا دون أن يكون هناك تبني للوطنية، حيث ضم في قيادتها أشخاص من مختلف البلدان الأفريقية ومنطقة البحر الكاريبي وكذلك الأشخاص الذين كانوا من الهند ومن عرق مختلط. يستحق التاريخ المنسي إلى حد كبير لاتحاد العمال الصناعيين والتجاريين تسليط الضوء عليه في وقت تتصاعد فيه الشوفينية وكراهية الأجانب.

ب) برامج مجتمع السود: المظاهر العملية لفلسفة الوعي الأسود. ملف رقم 44، سبتمبر/ أيلول 2021.

يركز هذا الملف على برنامج المجتمع الأسود، وهي سلسلة من المشاريع التي بدأت في عام 1972 والتي كانت بمثابة التنفيذ العملي لفلسفة الوعي الأسود القائمة على منح السود القدرة على الاعتماد على الذات. ومن الناحية العملية، تضمنت هذه البرامج تأسيس منشورات، أبحاث، مراكز صحية، مصانع لتوظيف المهمشين اقتصاديا وإنشاء صندوق ائتماني لتوفير الضروريات الأساسية للسجناء السابقين، بالإضافة إلى منح خاصة بمشاريع أخرى.

ج) إضرابات ديربان عام 1973: بناء قوة ديمقراطية شعبية في جنوب إفريقيا. ملف رقم 60، يناير/ كانون الثاني 2023.

شرع عمال مدينة ديربان الصناعية في عام 1973 في سلسلة من الإضرابات، معلنة نهاية فترة من السكون النسبي التي جاءت في أعقاب القمع الهائل الذي مارسته الدولة. بدأت الإضرابات سيرورة تشكيل النقابات والتي أصبحت في غضون عقد من الزمان أساسا لحركة ديمقراطية جماهيرية واسعة النطاق، حيث حشدت ملايين الناس في أماكن العمل والمجتمعات والمؤسسات التعليمية مشكلة بذلك قوة مضادة كانت قادرة على كسر سياسات الفصل العنصري. هذا الملف تم تخصيصه من أجل العمال الذين كانت مساهمتهم السياسية حاسمة في النهاية.

د) "سياسة الدم": القمع السياسي في جنوب أفريقيا. ملف رقم 31 أغسطس/ آب 2020.

يتحدث النشطاء على مستوى القاعدة في جنوب إفريقيا عن "سياسة الدم"، في إشارة إلى الاغتيالات الجارية وأشكال القمع الأخرى. يسلط هذا الملف الضوء على كيف تعرض النشطاء على مستوى القاعدة والنقابيين للقمع المستمر من قبل الدولة، بدءا من الفصل العنصري والذي استمر تحت حكم المؤتمر الوطني الإفريقي (ANC)، وهو الأمر الذي لم يتم الاعتراف بمعظمه خارج دوائر النشطاء.

هـ) السياسات المحلية الصنع أباهلالي بازمجوندولو، حركة سكان الأكواخ في جنوب إفريقيا. ملف رقم 11، ديسمبر/ كانون الأول 2018.

تعتبر حركة سكان الأكواخ - أباهلالي بازمجوندولو أو ABM - من بين منظمات الفقراء والمحرومين في العالم التي تناضل من أجل إصلاح الأراضي والكرامة. على الرغم من موجات القمع من قبل الدولة، يبلغ عدد أعضاء AbM الآن أكثر من 50000 في المستوطنات في جميع أنحاء البلاد منذ تأسيسها في عام 2006. في مقابلة مع معهد القارات الثلاث للبحث الاجتماعي، تحدث زيكودي عن جوهر AbM - ما الذي يناضلون من أجله، من هم، الأشياء التي حققوها وما يمكننا تعلمه منهم.

و) أطلق النار لتقتل: الشرطة والسلطة في جنوب إفريقيا، 2022.

أطلق النار لتقتل هو مسح حي وطموح للسياسات المعقدة للأمن والجريمة والسيطرة الاجتماعية في جنوب إفريقيا. يتتبع هذا الكتاب التاريخ السري للشرطة من سوط سائق العبيد في مستعمرة كيب في القرن الثامن عشر إلى المركبات المدرعة البائسة في حاضرنا، من خلال الحروب الاستعمارية والفظائع العنصرية والسيطرة المجحفة للدولة الرأسمالية. في الوقت الذي نشهد فيه مناقشات عالمية حول إلغاء الشرطة، أطلق النار لتقتل: الشرطة والسلطة في جنوب إفريقيا تدعو إلى مجتمع قائم على الديمقراطية والعدالة.

ز) كتابات مختارة لروث فيرست، 2023.

ولدت روث فيرست في عام 1925، حيث شغلت أدوارا متعددة خلال النضالات التي ساهمت فيها في وقتها كمناضلة شيوعية وصحفية وباحثة ومفكرة رائدة في جنوب إفريقيا. إلى حدود اغتيالها في عام 1982، كانت روث ناشطة ملتزمة في مناهضة الفصل العنصري. يجمع هذا الكتاب خمسا من مقالاتها المثيرة حول مجموعة من المواضيع بما في ذلك مسيرة المرأة عام 1956 وأساليب عمل دولة الفصل العنصري وتاريخ الكفاح المسلح في جنوب إفريقيا والبحث الرائد حول حياة العمال المهاجرين في مناجم الذهب في جنوب إفريقيا.

4) أسس نظرية أوسع

يدور عملنا في معهد القارات الثلاث للبحث الاجتماعي حول بناء المعرفة من خلال تجارب التحولات الاجتماعية والثقافية التي أحدثتها النضالات الشعبية. إن الأساس المعرفي الرئيسي لمثل هذا النهج في المعرفة مشتق من "أطروحة كارل ماركس الحادية عشرة حول فيورباخ": "كل ما قام به الفلاسفة في الوقت الحالي هو تفسير العالم بطرق مختلفة، الهدف هو تغييره". فهمنا لهذه البديهية هو أن أولئك الذين يحاولون تغيير العالم لديهم تقييم دقيق لتناقضاته ونقاط ضعفه وإمكانياته. تعطينا الحركات والنضالات من أجل التحول الاجتماعي دروسا هائلة حول شخصية السلطة والامتياز والملكية وحول إمكانية بناء نوع مختلف من العالم. استنادًا إلى الركائز الرئيسية الثلاث لأجندة البحث لدينا - الرأسمالية المعاصرة والوحوش والمستقبل - يرتكز عملنا على النظريات التي تم استكشافها في النصوص المشتركة بين المناطق التالية:

أ) في أنقاض الحاضر. وثيقة العمل رقم 1، مارس/ آذار 2018.

تتتبع وثيقة في أنقاض الحاضر التحديات التي تفرضها العولمة وما ينتج عن هذه التحديات في علاقة بمجتمعنا. كانت النيوليبرالية المحاولة الأولى لمعالجة مشاكل العولمة، لكنها فشلت، لتأتي بعد ذلك الشعبوية القاسية، التي تعبر عن نفسها بعبارات ضيقة وبغيضة وبدورها عرفت فشلا ذريعا. إن اليسار ضعيف - متحلل بفعل العولمة – لهذا فإن الحاجة في الوقت الحالي هي أن يعيد اليسار تكوين نفسه ليصبح قوة حيوية لإنسانية هشة.

ب) العولمة وبدائلها. كتيب رقم 1، أكتوبر/ تشرين الأول 2018.

يوضح هذا النص تقييم سمير أمين لمفهوم العولمة بالإضافة إلى مفهومه عن "فك الارتباط"؛ أي أن يجبر العالم الثالث الإمبريالية على قبول شروطها ويكون قادرا على قيادة سياساته الخاصة. يساعدنا منظور أمين على فهم الأزمة الحالية للرأسمالية وتخيل عالم قائم على أجندة عالمية متعددة الأقطاب، بدلا من أجندة مدفوعة برأس المال العالمي.

ج) الفجر: الماركسية والتحرر الوطني. ملف رقم 37، فبراير/ شباط 2021.

هذا النص هو دعوة إلى حوار حول التقليد المتشابك للماركسية والتحرر الوطني - تقليد انبثق من ثورة أكتوبر والذي تنهل جذوره من الصراعات المناهضة للاستعمار في القرنين العشرين والحادي والعشرين. هذه مقدمة لمحادثة واسعة النطاق تشمل العديد من الحركات الثورية المختلفة، معظمها متجذر في قارات إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية.

د) سنبني المستقبل: خطة من أجل إنقاذ الكوكب. ملف رقم 48، يناير/ كانون الثاني 2022.

تحت قيادة التحالف البوليفاري لشعوب أمريكا - معاهدة التجارة الشعبية (ALBA-TCP)، شارك معهد القارات الثلاث للبحث الاجتماعي بالإضافة إلى ما يزيد عن 26 معهدا بحثيا من جميع أنحاء العالم في صياغة خطة لإنقاذ الكوكب. تقدم هذه الوثيقة الحية والمتطورة رؤية للحاضر والمستقبل القريب تتمحور حول اثني عشر موضوعًا رئيسيًا: الديمقراطية والنظام العالمي، البيئة، التمويل، الصحة، الإسكان، الغذاء، التعليم، العمل، الرعاية، المرأة، الثقافة والعالم الرقمي. يشمل ويفصل الملف رقم 48 الخطة ويحدد توجهاتنا ومبادئنا وأفقنا.

هـ) عشر أطروحات حول الماركسية وإنهاء الاستعمار. ملف رقم 56، سبتمبر/ أيلول 2022.

مع فشل الرأسمالية في معالجة الأسئلة الأساسية لعصرنا، والمتمثلة في وقائع الجوع والأمية التي تحدق في وجهنا، أصبح من الملح أكثر من أي وقت مضى استعادة التقاليد التي تقوم على نهج علمي ولديها رغبة صادقة لمواجهة معضلات الإنسانية. يكشف الملف رقم 56، من خلال عمله على تفكيك تقاليد ماركسية التحرر الوطني في عشر أطروحات، عن أسس الممارسة الثورية التي من شأنها أن تسمح بمزيد من التقييمات الواقعية لعصرنا وتصوير أقرب للإمبريالية المعاصرة التي يمكن أن تتقدم بنا نحو بناء عالم اشتراكي.

و) السيادة والكرامة والأقاليمية في النظام العالمي الجديد. ملف رقم 62، مارس/ آذار 2023.

يوضح هذا النص تقييم سمير أمين لمفهوم العولمة بالإضافة إلى مفهومه عن "فك الارتباط"؛ أي أن يجبر العالم الثالث الإمبريالية على قبول شروطها ويكون قادرا على قيادة سياساته الخاصة. يساعدنا منظور أمين على فهم الأزمة الحالية للرأسمالية وتخيل عالم قائم على أجندة عالمية متعددة الأقطاب، بدلا من أجندة مدفوعة برأس المال العالمي.

ز) ثماني تناقضات من "النظام القائم على القواعد" الإمبريالية. دراسات حول المعضلات المعاصرة، مارس/ آذار 2023.

ظهرت في السنوات الأخيرة تغيرات عالمية كبيرة والتي تلت الأزمة المالية الكبرى لعام 2008. يمكن ملاحظة ذلك من خلال دخول الإمبريالية في مرحلة جديدة من التغيرات والتي يمكن تجميعها في ثماني تناقضات.